Mensaje pastoral a catequistas, Catequesis y pandemia.
Queridos hermanos, con el derramamiento del Espíritu Santo en Pentecostés,
iniciaba una nueva historia para la Iglesia y para la misma humanidad. El Espíritu
de Dios que revoloteaba sobre las aguas y que daría origen a la creación
entera, ahora revoloteaba sobre el mundo para generar hombres nuevos...,
hombres alcanzados y redimidos por la sangre preciosa de Cristo. El hombre,
reducido a polvo por el pecado de los orígenes, ahora era sujeto de una nueva creación
por el soplo del Espíritu Santo en Pentecostés.
Todo renace; Jesucristo hace nuevas todas las cosas (Cfr. Ap. 21, 5; 2
Cor. 5, 17); su Espíritu venía a confirmar todo lo que Él había dicho y hecho
y, con ello, empezaba el caminar de una Iglesia profética, de una Iglesia
sacerdotal y de una Iglesia servidora de la humanidad.
La Iglesia toda, embellecida por el toque divino, por la gracia, por el
sello de amor de Cristo, de su Padre y del Espíritu Santo, era enviada en el
mundo como una barca que atraviesa hacia la orilla de la salvación llevando
consigo hombres dispuestos a remar, a servir y hasta dar la vida por sus
hermanos. Con el Pentecostés, la Iglesia, representada en los primeros discípulos,
salía del miedo y del anonimato para anunciar que la vida que Cristo ofrece
está más allá́ de la corrupción del sepulcro y de cualquier expectativa que el
tiempo histórico le pueda presentar al hombre.
Con el don del Espíritu, en un Pentecostés como el que hemos celebrado
en estos días, el Pueblo de Dios, renovado en Cristo, se convertía en una
vasija llena de tesoros, llena de las piedras más preciosas a las que llamamos
talentos, dones, carismas y ministerios. La Iglesia, Cuerpo místico de Cristo,
quedaba constituida en una belleza que salva..., belleza representada en la
variedad de servidores enriquecidos por los dones del Espíritu.
Queridos hermanos, hoy, con el Motu Proprio “Antiquum Ministerium” del
Papa Francisco, ofrecida el pasado 10 de mayo, se abre un nuevo Pentecostés
para la vida de los catequistas y de las comunidades cristianas. Estos hermanos
nuestros que a lo largo de la historia han ocupado un papel primordial en la transmisión
de la fe y del Evangelio, ahora, por medio de la institución del ministerio del
catequista, se convertirán en un verdadero incienso que se consume para
elevarse hasta Dios y que llenará con su aroma agradable a la Iglesia y a la
sociedad, ya que revitalizarán los pies cansados de un ministerio no siempre
valorado ni reconocido; listos para asumir un renovado protagonismo en las comunidades.
Este nuevo Pentecostés en el que Dios derramará su gracia sobre los
catequistas llega en el momento más indicado. Dios, al ver el sufrimiento de su
pueblo sometido al miedo causado por la pandemia, y que ha replegado las filas
de la misma Iglesia, ahora ofrece este don a los catequistas para que, como
dijera a Pedro: “y tú, una vez convertido, ve y fortalece a tus hermanos” (Lc.
22, 32b). Gracias a este don, los catequistas podrán levantar la mano y
convertirse en voz de esperanza, voz de profetas en medio de una sociedad que
necesita de testigos, que necesita de maestros, pero sobre todo que necesita de
hermanos llenos de caridad, hermanos revestidos del espíritu misionero,
hermanos capaces de dialogar ahí́ donde el mundo ha enmudecido al no tener
respuestas a todo lo que está aconteciendo.
Gracias, Papa Francisco porque con la institución de este ministerio,
en medio de un tiempo de oscuridad, se nos abre un camino de luz que nos indica
que, donde abunda el pecado y la oscuridad, ahí́ sobreabunda la gracia y la luz
(Cfr. Rom. 5, 20).
Por eso, queridos evangelizadores y catequistas, en este tiempo de
pandemia y ahí, están llamados a convertirse en antorchas que iluminen el
camino; en antorchas que muestren una ruta que va más allá́ del dolor histórico
que estamos pasando. La luz que brota de este nuevo Pentecostés en la
ministerialidad del catequista nos empuja a reflexionar y repensar el modo de
servir en la Pastoral no desde la catástrofe de lo que la pandemia nos ha
arrebatado, sino desde las oportunidades que se nos han abierto. Por tal
motivo, nuestra actitud de discípulos misioneros es la de convertir esta etapa
oscura de la historia en un verdadero tiempo de gracia, en donde descubramos
que las grandes oportunidades de construir un mundo diferente nos vienen
directamente de Dios, tal como lo es el regalo del Ministerio ahora concedido,
pero que también nos llegan indirectamente por medio de situaciones
apremiantes, como lo es el caso de la pandemia. Es decir, espiritual y pastoralmente
nos plantamos ante esta situación, pero con nuestras vasijas llenas de aceite,
con las lámparas encendidas y con la mirada puesta en el novio quien, aún en
medio de la oscuridad de la noche, camina entre las calles del pueblo para
desposarse con la Iglesia y hacer una gran fiesta (Cfr. Mt. 25, 6).
Dicho esto, queridos catequistas, les invito a agudizar la mirada, a
seguir llenando sus lámparas de aceite y a mantener encendida sus lámparas para
sostener nuestro servicio de la transmisión de la fe en el lugar, en la postura
y en la orientación adecuadas. Es tiempo de ceñirse el cíngulo, porque el Pentecostés
nos ha hecho ver más allá́ del sepulcro y de la oscuridad, y nos hace correr
hacia nuestros hermanos para anunciarles que Cristo hace nuevas todas las
cosas.
Es precisamente este alcance de los frutos del Espíritu Santo que
abraza y renueva todo, lo que me da la pauta para compartirles algunos
pensamientos pastorales que me pareciera necesitamos tomar en cuenta para que
la praxis catequística no perezca en esquemas antiguos, ante los desafíos y
oportunidades que la pandemia le está presentando.
Contextualización de la catequesis de México ante la pandemia.
La prolongación del estado de contingencia sanitaria provocado por la
Pandemia sigue poniendo en movimiento, en inquietudes y en desafíos a la
pastoral de evangelización y catequesis. Afortunadamente, ha surgido una
infinidad de iniciativas y respuestas pastorales para atender la catequesis,
especialmente con la asunción de las tecnologías y medios de comunicación
social. Como bendición, la bendición ha entrado en un ambiente de comunión y
sinodalidad, por lo que ya es común ver como comparten sus experiencias de
trabajo con catequistas de otras bendiciones. Los mismos catequistas, en su mayoría
no nativos digitales, han empezado a emigrar hacia las plataformas digitales,
en su celo pastoral por seguir atendiendo la evangelización y catequesis.
Sin embargo, se logran percibir algunas actitudes de fondo que, de no
entenderse, provocarán el desperdicio de este tiempo de gracia en el cual la
misma pandemia nos ha dado la oportunidad de replantear los modelos pastorales
que se venían manejando en lo concerniente a la transmisión de la fe. Por poner
un ejemplo: Aunque la catequesis ha entrado formalmente al espacio o continente
digital, se percibe que un buen número de parroquias utiliza estos espacios
bajo dos características:
1º Terminar de sacar los Sacramentos que quedaron pendientes.
2º Se da la catequesis con la misma metodología, formas y contenidos de
cuando era presencial.
Esta situación nos lleva a intuir 3 peligros:
1º Prevalencia de una Pastoral Sacramentalista;
2º Añoranza por el ambiente y forma de vida pastoral de antes de la
pandemia, por lo que se esperaría que, pasando la contingencia, se retorne a
los mismos modelos pastorales en la transmisión de la fe;
3º La absolutización de los medios de comunicación en la atención de la
transmisión de la fe, con los desvíos que eso pueda comportar.
Indudablemente, este tiempo de contingencia ha revelado que muchas
formas pastorales de la Iglesia estaban en “jaque” desde hace mucho tiempo, sin
embargo, no nos dábamos cuenta. Tuvo que venir la pandemia para cantarlo. Por
eso, nos interesa ver más allá́ de las respuestas inmediatas que se puedan
estar dando en la catequesis. Deseamos una revisión esmerada de la situación y
de las estrategias que requerimos dar para no regresar a lo mismo después de la
pandemia, ya que eso implicaría el “jaque mate” en la pastoral.
Consideraciones pastorales para la catequesis ante la pandemia y ahí.
1. “No mirar al dedo, sino al sol”. La mejor manera de responder catequéticamente
a la pandemia es: ver más allá́ de lo que pareciera pedir en este momento. No
dar respuestas pastorales con el estilo que se atendía en un tiempo normal y
que ahora ya no existe. Los elementos que tienen que replantearse en la transmisión
de la fe, y que la pandemia nos ha permitido descubrir, darán el enfoque para
encauzar la praxis pastoral. Requerimos ir más allá́ de lo que aparentemente
nos está pidiendo este tiempo. Por lo mismo, hablando del uso de los medios de
comunicación, podremos entender que no lo son todo en esta renovación de la transmisión
de la fe, solo son instrumentos que pueden ser generosos si responden a un
verdadero cambio de paradigma en la catequesis. Existen otros elementos
esenciales que se deben atender. Es nuestra tarea y obligación entrar en un periodo
de reflexión profunda para dejarnos tocar por todo aquello que ha quedado
vulnerable en nuestro ejercicio pastoral ante los cambios drásticos de la
pandemia. La vulnerabilidad de muchos de nuestros procesos en la transmisión de
la fe que la pandemia pueda dejar al descubierto, no son necesariamente un
indicador de muerte, sino de oportunidad para renovar. Por eso, les invito a no
dejarnos seducir por dar respuestas inmediatas y urgentes, sino a pensar en propuestas
prioritarias y renovadoras..., siempre viendo más allá́ de lo que el mundo
pueda ver o esperar de forma rápida.
2. “Habla, Señor, que tu siervo escucha”. Retomar el verdadero
significado de la experiencia de vida dentro de la transmisión de la fe. Aunque
“la experiencia de vida” se ha tomado en cuenta dentro de las sesiones de
catequesis, ahora requerimos un esfuerzo para no considerarla como un mero
concepto metodológico, sino como realidad existencial que viven los
catequizandos y que se convierte en un elemento hermenéutico que el catequista
debe interpretar para ayudarles a encontrarle sentido y significado a su
vivencia y que, por lo tanto, se encuentren con el mensaje evangélico. Esto
requiere catequistas profetas, visionarios, capaces de interpretar el paso de
Dios por la vida y circunstancias que viven sus discípulos, tal como lo hiciera
Elí con Samuel: “cuando vuelvas a escuchar que alguien te llama, contesta:
<habla, Señor, que tu siervo te escucha>” (I Sam. 3, 9). En definitiva,
requerimos una catequesis verdaderamente encarnada en la historia humana, y que
ha entendido el devenir histórico y el mundo como lugar teológico.
3. “Crisma y caricia del que sufre”. Una pastoral que le devuelve la
importancia al primer paso del proceso evangelizador, esto es, el testimonio.
La pandemia, antes que atentar contra la doctrina, la metodología y los libros
de catequesis a seguir, está atentando contra la vida del hombre y contra los
recursos de que se tiene que valer para subsistir, dejándolo en condiciones
verdaderamente críticas, especialmente por el deplorable poder adquisitivo que
se tiene, en este caso, en nuestro México. La pandemia está poniendo ante los
ojos de la Iglesia a una infinidad de personas que viven verdaderas encrucijadas:
perdida de trabajo, sin recursos para atenderse cuando se enferman, dolor por
la muerte de seres queridos, confusión ante lo que dicen las noticias y lo que
realmente se vive. Indudablemente, el dolor y la pobreza han aumentado en
nuestros pueblos. Hoy pareciera repetirse aquel cuadro en el que llevaban a Jesús
una infinidad de personas aquejadas por toda clase de males, y a quienes atendía
sin dudarlo.
Entendido esto, podemos decir que los estragos de la pandemia son una provocación
a las entrañas de misericordia y de amor fraterno de aquellos que nos llamamos
cristianos. Es el tiempo del testimonio, de la caridad, de la palabra oportuna,
de la preocupación por el otro, de la solidaridad y hasta del sacrificio.
Aunque es válido el retorno y consideración del kerigma en la evangelización y
catequesis, hoy, más que nunca, debemos recordar que al kerigma le antecede el
testimonio de la comunidad de creyentes que toca y provoca a los demás hacia el
deseo de saber por qué́ los cristianos aman y viven de tal o cual manera.
Desde esta perspectiva, la Iglesia de México, que cuenta con una
sorprendente cantidad de evangelizadores y catequistas, deberá́ encontrar en
ellos la fuerza y condición necesaria para convertirse en un “hospital de campaña”,
en una “Iglesia Samaritana”. Si bien es necesario organizar grupos de
catequistas para prepararlos a dar la catequesis valiéndose de los medios
digitales, es mucho más prioritario organizar a los catequistas para ser parte
de esa Iglesia samaritana. La Iglesia, ciertamente, ha dado testimonio en
muchos lugares apoyando ante la pandemia, pero cuánto más se podría hacer con
todos los catequistas que hay en el país. En definitiva, la pandemia se ha
convertido para la catequesis en un tiempo propicio para ser testigos y
suscitar el interés por acercarse a Dios por medio del que sufre. Lo demás, de
la formación, vendrá́ por añadidura (Cfr. Misericordiae Vultus 10).
“Te invito a que renueves tu vocación de catequista y pongas toda tu
creatividad en “saber estar” cerca del que sufre, haciendo realidad una “pedagogía
de la presencia”, en la que la escucha y la proximidad no solo sean un estilo,
sino contenido de la catequesis. Y en esta hermosa vocación artesanal de ser
“crisma y caricia del que sufre” no tengas miedo de cuidar la fragilidad del
hermano desde tu propia fragilidad: tu dolor, tu cansancio, tus quiebres; Dios
los transforma en riqueza, ungüento, sacramento... Que María nos conceda
valorar el tesoro de nuestro barro, para poder cantar con ella el Magnificat de
nuestra pequeñez junto con la grandeza de Dios... (Cardenal Jorge Mario
Bergoglio, 21 de agosto de 2003).
4. “Hijo mío, sigue las órdenes de tu padre y no abandones las enseñanzas
de tu madre” (Proverbios 6, 20). La verdadera gran catástrofe que se dio en las
comunidades cristianas no fue el cierre de los templos y de los salones de
catequesis, sino el descubrir que hemos absolutizado a la parroquia y a los
catequistas como las fuerzas únicas de evangelización y como el único lugar
sagrado. Al iniciarse la contingencia y al cerrarse dichos espacios, se inició́
la desesperación de muchos cristianos por sentir que se había perdido todo.
Esta reacción nos permite intuir que, desafortunadamente, hemos dejado de
considerar a las familias como verdaderos centros de culto y de transmisión de
la fe.
Ahora es urgente retomar con seriedad la atención a las familias, a los
matrimonios. Se deben buscar procesos de evangelización en los que se les
faciliten los recursos para vivir su sacerdocio y profetismo como cabezas de
familia. Requerimos retornar al esquema pastoral de la Iglesia de los primeros
siglos, esto es, la evangelización de los adultos, en este caso, de los padres
de familia. Indudablemente, con la atención esmerada a estos, podremos escuchar
nuevamente las palabras que Cristo hiciera en la conversión de Zaqueo, también
padre de familia: “hoy ha llegado la salvación a esta casa” (Lc. 19, 9).
La pandemia devuelve a la pastoral la oportunidad de entender y asumir
definitivamente a la familia como Iglesia doméstica. Por lo tanto, ya desde
este tiempo de contingencia, y al salir de él, será́ necesario repensar la atención
y los proyectos de evangelización y catequesis en esa perspectiva. Pensar y
retornar a una catequesis centrada exclusivamente a los niños será́ nuestro
pecado de insensatez, por lo que con justa razón se nos podría aplicar aquello
del Evangelio: “tienen ojos y no ven” (Cfr. Mc 8, 18).
5. “Haga como el padre de familia, que va sacando de su tesoro cosas
nuevas y cosas viejas” (Mt. 13, 52). Tiempo de creatividad pastoral en la
catequesis. En un espacio de tiempo donde se han esfumado los lugares y
herramientas habituales de socialización y transmisión de la fe, los agentes de
pastoral deben sacar cosas nuevas de su repertorio, deben implementar nuevos
recursos; es tiempo de experimentar nuevas oportunidades y de soñar nuevas
formas de transmitir la alegría del Evangelio. La pandemia, más que un tiempo
para llorar por lo perdido, es un tiempo para cosechar y evaluar todo lo que se
ha adquirido en la formación y en la experiencia de ser catequistas y, más aún,
de dejar que el Espíritu suscite los nuevos carismas que requerimos en estos
tiempos históricos. Los catequistas no han dejado de sorprendernos en su
creatividad en tiempos normales, indudablemente, en este espacio de
contingencia y ahí harán cosas mejores. Pero, para hacerlo, es necesario
entender la dinámica del tiempo para no querer vivir con los mismos esquemas.
Hoy, más que nunca, se trata de renovarse o morir.
6. “No solo de pan vive el hombre”. En el tiempo de desierto y de
soledad, en medio de carencias y peligros, Jesús afirma contundentemente: “no solo
de pan vive el hombre, sino de toda Palabra que procede de Dios” (Mt. 4, 4). La
pandemia ha ido dejando a su paso soledad, hambre y peligros, mucho de lo cual
necesitamos atender solidariamente, tal como se mencionó́ en el punto 3. Sin
embargo, mucha de la sed y hambre provocada en el desierto de la contingencia
no se sacia solamente con comida, bebida y cosas materiales.
Hoy, más que nunca, la Palabra de Dios reclama su lugar en el corazón,
en el oído y en el alma del hombre. La Palabra, viva y eficaz, tiene el poder
de revivir e inspirar aquello que pueda estar debilitado en el hombre, tal
como: la esperanza, la fe, el sentido de trascendencia, la confianza en un
futuro prometedor, etc. Si bien, las fórmulas doctrinales han ayudado al
cristiano a mantenerse en unidad con la Iglesia, en estos momentos en que los ánimos
flaquean y los ojos se nublan por el llanto y la incertidumbre, las frases
doctrinales no lo serán todo. Es tiempo de dejar a Dios que hable directamente
a través de la Palabra escrita. Es tiempo de confiar desde la catequesis en que
Dios está vivo y que habla desde las Escrituras. Se requiere devolverle a la
Palabra de Dios su centralidad en toda praxis y estructura pastoral. La Palabra
de Dios es en este momento el maná que cae del cielo para alimentar a sus
hijos que atraviesan las inclemencias del desierto.
7. Cuando Cristo Resucitado se aparece a sus discípulos, Tomás no
estaba con ellos. Las Sagradas Escrituras nos relatan un momento complicado en
la vida del Santo Apóstol Tomás, quien atravesara por la crisis de no estar a
la par de sus hermanos en el encontrarse con el Resucitado y en el renovar su
fe a primera hora... La causa: estaba fuera de la comunidad en el momento
preciso (Cfr. Jn. 20, 24). Me pareciera que esa es una de las situaciones que
hemos vivido en la Iglesia y en la sociedad. Esto es: el problema no es que la pandemia
haya llegado en un momento delimitado a nuestras vidas..., el problema es que
nos agarró́ no haciendo verdadera comunidad. La pandemia puso en evidencia que
el hecho de ser Iglesia o sociedad no crea automáticamente los vínculos
necesarios para vivir en comunión, sinodalidad, fraternidad y
corresponsabilidad de los unos con los otros. Ante las emergencias pastorales y
de caridad que requerían atención en estos periodos críticos, de repente
descubrimos que no teníamos la suficiente fuerza para responder..., simplemente
porque no todos estábamos haciendo comunidad. Esa es una de las grandes
verdades que nos ha mostrado la pandemia. Nos ha golpeado más de lo debido
porque no estábamos plenamente unidos.
En conclusión, queridos catequistas, si queremos ser testigos en primer
grado, capaces de responder en su debido momento a lo que estos tiempos nos
plantean, necesitamos hacer verdadera comunidad, despertando con ello el
sentido de pertenencia, corresponsabilidad y sinodalidad. La espiritualidad de comunión
y sinodalidad hoy tocan las fibras más profundas del ser y quehacer de la
Iglesia y la Sociedad, gracias a lo que la pandemia nos ha mostrado. Hemos
aprendido que la mejor forma de afrontar los retos emergentes que la vida nos
plantea es, precisamente, viviendo unidos, y no de manera individual. Queridos
catequistas, la comunión y Sinodalidad son el gran reto a reconstruir en estos
tiempos de pandemia y ahí. ¡Es tiempo de soñar y visualizar nuevos horizontes
para la catequesis! En "la alegría y belleza de caminar juntos" nos
esperan grandes cosas, avancemos juntos!
¡Gracias por ser una bendición y luz para estos tiempos!
+ Fidencio López Plaza Obispo de Querétaro y
Responsable de la Dimensión Nacional de la Nueva Evangelización y
Catequesis
Querétaro, Qro. 31 de mayo de 2021
Fuente: CEM
